7.名著阅读(共5分)
《名人传》是法国著名作家罗曼·罗兰为三位伟大的艺术家写的传记,请根据你的阅读积累,回答后面的问题。
【片断一】如果他要建造一座纪念碑的话,他就会耗费数年的时间到石料场去选料,还要修一条路来搬运它们;他想成为多面手;工程师凿石工;他想什么都亲自动手,独自一人建起宫殿、教堂。这简直是一种苦役犯过的日子,她甚至都挤不出时间来吃饭睡觉。
【片断二】直到那一天,绝望顿生,也许是由于临死前的狂热飓风,他突然离开了住所,四处流浪,奔逃,在一所修道院投宿,然后又上了路,最后病倒途中,在一个无名的小城中一病不起。在弥留之际,他躺在病榻上哭泣,不是在哭自已,而是在哭那些不幸的人。
①【片断一】中的“他”是指
【片断二】中的“他”是 。(2分)
②读过《名人传》后,你一定被这三位伟大的艺术家所感动,请任选其中一位,说说他令你感动的原因。(3分)
二、古诗文阅读(共28分,选择题每小题3分)
(一)文言文阅读(15分)
【甲】自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”——郦道元《三峡》
【乙】二十三日,过巫山凝真观,谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山,峰峦上入霄汉,山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。所见八九峰,惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日,天宇晴霁,四顾无纤翳③,惟神女峰上有白云数片,如鸾鹤翔舞徘徊,久之不散,亦可异也。(节选自陆游《入蜀记》)
【注释】 ①祠;供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐:泰山、华山、衡山、庐山。③翳:遮盖,这里指云。
8.下列句子中加点的词解释有误的一项是( )
A.沿溯阻绝(断) B.或王命急宣(有时)
C.然十二峰者不可悉见(熟悉) D.亦可异也(奇异)
9.下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是 ( )
A. 至于夏水襄陵/行十日十夜而至于郢(《公输》)
B.虽乘奔御风不以疾也/故余虽愚,卒获有所闻(《送东阳马生序》)
C.久之不散/此诚危急存亡之秋也(《出师表》)
D.然十二峰者不可悉见/并怡然自乐(《桃花源记》)
10.下列关于文章内容的理解,错误的一项是( )
A.【甲】文先写了三峡的整体风貌,然后抓住三峡不同季节的不同特点,写出了三峡的奔放美和凄婉美。
B.【乙】文采用对比描写的方法,同华山、衡山、庐山对比,以突出神女峰“纤丽奇峭”。
C.【甲】文段写群山具有连绵不断、雄奇险拔、遮天蔽日的特点。【乙】文段描绘的巫山及其神女峰具有高、奇、秀、险等特点。
D.【甲】【乙】两文段所抒发的思想感情基本相同,都抒发了对祖国壮丽山川的热爱与赞美之情。
11.用现代汉语写出下列句子的意思(6分,每小题3分)
(1)自非亭午夜分不见曦月。
译文:
(2)所见八九峰,惟神女峰最为纤丽奇峭。
译文:
(二)古代诗歌阅读(7分)
武 陵 春
李清照
风住尘香花己尽、日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。
闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟,只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。
12.对这首诗赏析不正确的一项是( )(3分)
A.“日晚倦梳头”,说的是日色已高,倦意难消,强打精神梳妆打扮。
B.“物是人非事事休”是说风物依旧而人事已非,事事不如人意,“事事”如国破家亡夫死等。
C.上片直接写愁情的深重,下片婉转地从欲遣泄忧而不能的角度,进一步表现愁情深重。
D.全词想象惊人,化无影无形的愁绪为有重量的实体,造意新奇,极富创意。
13.有人说,这首词的上阕没有一个“愁”字,却句句在写愁。你同意吗?请作分析。(4分)
(三)名篇名句默写(6分,每空1分)
14.补写出下列句子中的空缺部分。
⑴宫中府中,俱为一体, ,不宜异同。(诸葛亮《出师表》)
⑵生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼, 。(《鱼我所欲也》)
⑶人生自古谁无死,______________。(文天祥 《过零丁洋》)
⑷但愿人长久, ______________。(苏轼《水调歌头.明月几时有》)
⑸王勃《送杜少府之任蜀州》中的诗句“ , ”,表达了千山万水也不能阻隔朋友真情的意思。
三、现代文阅读(32分,选择题每小题3分)
(一)说明性文章(6分)
不容忽视的“镉大米”
1人们总是在食品安全中学习化学知识,两年前“10%大米镉超标”的新闻让人们空前关注起“镉”。而最近“广州超过4成大米镉超标”的报道,在“ 谈食色变”的今天,更让公众群情激愤。
2“镉”究竟为何物?镉是一种重金属元素,在冶金、塑料、电子等行业非常重要。它通常通过废水排入沟渠河流,再通过灌溉污染农作物,水稻是典型的“受害作物”。
3根据不同的摄取方式来衡量,镉对人体健康有不同的影响。通过大米等食物摄取的,属于“长期小剂量”。这种情况主要危害肾脏和骨骼。目前,国际卫生组织对镉的安全标准就是基于它对肾脏的危害程度建立的,上限是每周每公斤体重7微克。这相当于一个60公斤的人,每天不超过60微克。
4这个安全标准包括所有的镉来源,除了米饭,还有其他食物和饮水。对于大米,我国的安全标准是每公斤0.2毫克。但这只是一个“控制标准”,并不意味着高于这个值的大米才有害,而低于它的大米就“安全”。如果一个体重60公斤的人,每天吃500克镉含量为每公斤0.15毫克的大米——这样的大米是合格的,但也超过了国际卫生组织的“安全线”。如果只吃200克含量为每公斤0.25毫克的——虽然它超标了,但是总摄入量还没有超过“安全线”。此外,我们还要吃其他食物,还要喝水,其中也可能含有镉。对于“镉大米”产区的人来说,镉的其他来源就更不能忽视。
5长期食用“镉大米”或其他含镉的东西,容易造成慢性镉中毒。它的症状被命名为“痛痛病”,日本在几十年前就注意到了它的存在。在日本的“镉大米”地区,统计了近两万名成人,出现了近二百病例和一百多“疑似”病例,以老年女性为主。目前,中国还没有详细的病例统计。根据目前的研究,痛痛病主要是由镉对肾脏和骨骼的破坏造成的。镉会在肾脏中累积,最后导致肾衰竭,也会导致骨软化和骨质疏松。长期接触剂量是国际卫生组织安全线3倍以上的镉还可能会导致消化道的障碍。在动物实验中,这种剂量的镉还显示了对生殖和发育系统的影响;对人类是否有同样影响,还没有可靠依据。
6镉中毒更大的麻烦在于它的长期性,即使停止食用高镉大米,肾衰症状依然会持续。
7中国人主食米饭。“镉大米”对国人的身体健康造成了很大的危害。根本的解决途径还是治理工业污染,也迫切需要广泛严格地检测大米以及饮水中的镉含量,并且及时公布与处理。对于消费者来说,保护自己的可行途径是增加食谱的多样化,减少对大米的依赖。此外,根据研究,钙和维生素D缺乏的人群,对镉过量也更加敏感。所以,保证自己的食谱中有充足的钙和维生素D,可能有助于增强对镉的抵抗力。
(摘自新浪网有删改)
15.选文第4段划线句使用的说明方法是( )
A.列数字和作比较 B.举例子和列数字
C.打比方和作比较 D.作诠释和列数字
16.下列说法有错误的一项是( )
A.“镉大米”就是指用受到了含有重金属“镉”的废水灌溉而污染的水稻加工的,且镉含量超过了安全标准线的有毒大米。
B.“根据目前的研究,‘痛痛病’主要是由镉对肾脏和骨骼的破坏造成的。”“主要”一词不能去掉。因为“痛痛病”除了镉对肾脏和骨骼的破坏造成的这一重要原因外,还有其他因素;去掉后就成了“痛痛病”完全是由镉对肾脏和骨骼的破坏造成的,这不符合实际。“主要”一词体现了说明文语言的准确性。
C.对中国消费者来说,预防 “镉大米”危害的可行途径有:要增加食谱的多样化,减少对大米的依赖;保证食谱中有充足的钙和维生素D。
D.中国人主食大米,只要停止食用高镉大米,肾衰症、骨软化和骨质疏松症都会消失。
(二)论述性文章(6分)
①中国绵延几千年的文学,贯穿始终的, 就是肩负建构民族精神之使命。传统文学以养护人心、培育人格见长, 尤其高扬民族气节。古往今来, 中国文学使命的履行, 围绕这两个纬度进行。
②修身齐家治国平天下。在中华传统文化里, 社会的治理与发展, 离不开个人品行的养成和提高。文学对民族精神的建构, 也正由此入手。我国第一部诗歌总集《诗经》, “智者歌其思” 寓于其间。所思的重要内容之一, 就是运用“比德” 方式, 塑造当时社会朴实的理想人格。《诗经》涉及玉的篇章多达30 余首, 以玉之高洁, 比附人品之典范。中国文字中, 与赞美有关的汉字, 无论指涉人还是事, 许多带有玉字偏旁, 其用意都是肯定、赞美对象具有玉石般高洁的品质。中华文明史上的典范人物, 其人格的高尚与坚定无不与文学的建构要旨相契相合。
③与此相应, 作为文论“开山的纲领”, “诗言志” 在理论的源头处确立了文学的基本观念, 赋予了文学建构的使命, 其核心要素就是励志, 尤其是言志者的自励: 文学对人品的建构, 首先体现为作者自身节操的砥砺。这一文学观念是在千百年积淀中形成的选择性“集体认同”。
④古往今来的中国文学, 不仅对个人品格的养成发挥了不可或缺的重要作用, 更对我们民族精神的建构, 起到价值观的奠基与导引作用。历史上, 中华民族面临强敌入侵时, 总能升华坚韧的民族意志, 决不屈服, 奋起反抗, 保家卫国。值此期间, 可歌可泣的人物与事迹不计其数, 相伴而生的诗篇, 惊天地泣鬼神。
⑤当代作品中, 抗日题材电视连续剧《亮剑》继承文学塑造个人品格、建构民族意志的传统, 倡导亮剑精神: 面对强敌, 一定要迎上前去亮剑、决战, 哪怕倒在对手剑下, 虽败犹荣。正是凭借这种精神, 中国人民第一次获得鸦片战争以来抵御外敌入侵的完全胜利。
⑥指出, “中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉, 是涵养社会主义核心价值观的重要源泉, 也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基”; “要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化, 传承和弘扬中华美学精神”。中华民族的精神建构, 已绵延数千年。文学发展到今天, 其建构使命正面临变局, 以往薄弱的物质基础已得到实质性改观。因此, 文学在新世纪履行建构使命时, 既要弘扬传统文学之精华, 又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位, 应为我们的民族精神注入新内涵。文学大展身手, 正当其时。
17.对本文的中心论点概括最恰当、最简明的一项是( )
A.文学对民族精神的建构 B.中国文学对个人品格的养成有重要作用
C.中国文学要建构民族精神 D.中国文学对民族精神的建构有重要作用
18. 下列对文意理解分析错误的一项是( )
A. 中华传统文化十分重视个人品行的修养, 因为, 传统文化认为个人品行的修养与国
家社会有重要关联, 正如古语所说, 修身齐家治国平天下。
B. ②段说“《诗经》涉及玉的篇目⋯⋯比附人品之典范”, 这部分在论证上主要使用了举例论证的方法, 证明了《诗经》有些诗篇的写作运用了“比德” 方式。
C. 选文⑥段号召我们每个人, 要肩负起建构中华民族精神的使命, 为我们的民族精神注入新内涵。
D. 本文的基本结构是“引论→本论→结论”; 本文的语言具有严密性、概括性的特点。
(三)记叙性文章(20分)
薄 荷 蛋
江泽涵
我把课本垒成一堵墙藏住脸。笔尖流畅,写了满满一页“薄荷蛋”。①老尼姑像鬼一样飘到了跟前。我无须抬眼,就能感觉出来。她斜睨了一眼练习簿,冷冷说:“都什么时候了,还想着吃!你当中考是三根手指捏田螺那么便当?”
同桌忍住了笑,我却噗嗤笑出了声。老尼姑又瞪了我一眼,下巴朝后头的黑板一努。我就捧着课本站到了后面。
老尼姑是班主任,教数学,上半年教完初二就可以退休的,我也喜庆这一天的到来。谁知她向校方申请要带完这一届。校方求之不得。即使有我这样的学生,她教的班级还是全县数一数二。只是她的相貌实在让人不敢恭维,乍看像陀螺,细看没眉毛,稀疏的头发在脑后挽了个髻子,加上她不可一世又一根筋,像极传说中的灭绝师太。
放学后,老尼姑肯定还会揪我去办公室补习,我只好提前开溜。我蹬着自行车,直飞东霞街:“薄荷蛋!薄荷蛋!我来啦!”我兴奋得怎么被汽车撞飞的都不知道。
老尼姑最先赶到医院,医生说我只是皮肉擦伤,没其他大碍。②她吁出一口气,又叹了一口气,很无奈的样子。她确实无奈,校长都说我是学校三十年来的二十大问题学生之一。她电话通知奶奶,再三说我没大碍,叫她路上小心。
“你个馋猫,蛋没吃到,苦头吃饱了吧,我这心都跳到嗓子眼了!”老尼姑脸盘很大,脸上零件却小,只要一发怒,就挤一处了。忽又自言自语:“东霞街什么时候多了家卖薄荷蛋的,我怎么不知道?”
我忘记了疼痛,只想说老尼姑你太可爱了。“笑!你还笑!”老尼姑自己也笑起来了,“还笑得出来就说明真没事!”她停了一下,“你先专心读书,等中考结束,就去吃个够,啊?”③我沮丧极了:“没了,都没了,今天是最后一天。不开心,呜呜,不开心……”我哽起嗓子,竟哭了出来。
老尼姑又无奈地叹了一声,她也懂我。我爸妈一直在南方打工,爷爷在乡下劳作,奶奶陪我在镇上读书,一家人被整得四分五裂。
我第三天就去上课了。这天放晚学,老尼姑竟破天荒不在,但我也没能走成,科学老师把我叫去了办公室,无非做些学习上的思想工作。等我回到教室时,值日同学都走完了。我的课桌上放着个饭盒,一个黄色的塑料饭盒!还热乎乎的。我揭开盖子,只见青翠的薄荷叶上,睡着两个白嫩的鸡蛋,上面浇了一层浓稠的卤水汁,却也掩不住淡淡的薄荷清香。
我尝了一口,算不上美味,回味倒挺不错的。这对老尼姑来说,已经很难得了。有一次周末,我被拽去她家补习,她中午留我吃饭,那厨艺我都要替她老伴感到委屈。我完全肯定这是老尼姑给的。但是第二天见到老尼姑,我没道谢,她也没提。
整个初中,我只在最后一个学期发奋。可惜,根基差,时间紧,不管怎么努力,都为时已晚,只上了职高分数线。专业也都不是我感兴趣的,可书还得读,我看着厨师顺眼,就打了勾。
往昔不可追,来日犹可鉴!那五年里,我学得一手好厨艺,毕业开了家饭馆,三年来经营得如鱼得水。我以老尼姑的“薄荷蛋”为基础,将鸡蛋换成了鹌鹑蛋,再加上精心配制的酱汁,自创了一道“碧波流珠”,获了厨师大赛的金奖。
我带着“碧波流珠”去探望老尼姑。她的头发又少了一大片,身板还是笔直的,眼光还是犀利的,一眼就认出了我。她笑了:“你个小鬼头!”她尝了一个蛋,竖起了拇指,笑咧了嘴。她真的好可爱。她至今不知道,“薄荷蛋”其实是一个魔术演员的艺名,即使明知魔术表演使用了障眼法,但还是非常吸引年少的我们。那年之后,我再也没去关注那个魔术演员。
还没说,老尼姑姓莫名流珠。“莫老师,我要和您拍张照。”我俯下身,脸贴近脸,中间是一盘“碧波流珠”。
(选自《幸福》2017年第3期)
19.画线句③“我沮丧极了:‘没了,都没了,今天是最后一天。不开心,呜呜,不开心……’我哽起嗓子,竟哭了出来。”作者是为了没有吃到“薄荷蛋”而“沮丧”“哭”了吗?为什么?(3分)
20.任选一题根据要求回答。(6分)
(1)画线句①“老尼姑像鬼一样飘到了跟前。”运用了何种修辞,有何作用?
(2)说说你对画线句②“她吁出一口气,又叹了一口气,很无奈的样子。”中加点字的理解。
21.文章采用了先抑后扬的写作手法,结合文章内容简要分析。(4分)
22.“我”把自创了一道菜名叫“碧波流珠”,有何意义?(3分)
23.综合全文看,老尼姑(莫老师)是一个怎样的人?(4分)
参考答案:
1.B(A 惩 chéng;C儒—孺;D剧—据)
2.B(A“大快人心”指坏人受到惩罚或打击,使大家非常痛快。C“楚楚动人”形容姿容美好,动人心神。D“不可理喻”指不能用道理使他明白,形容愚昧、固执或蛮横。)
3.C(A搭配不当,在“美丽色彩”后加“的涂抹”。B语义重复,应删去“所取得的”;D将“培养”改为“提高”。)
4.D
5.D(拒绝收礼)
6.(1)示例:表一:当前绝大多数初中学生对读书缺乏深厚兴趣和整体性计划,缺少记读书笔记的习惯(或积累思考的习惯)。表二:读玄幻武侠、时尚娱乐等类作品的快餐式阅读在中学生中流行,不重视经典阅读的现状亟待改变。(意近即可)(2)示例一: 标题:圆梦之旅;含义:画面中,父子俩(师生二人)乘坐以书籍为帆的飞船,向着梦想境界进发。示例二:标题:学海无涯书作帆;含义:右图中两人驾着以书为帆的阅读之舟,向前方驶去。表明阅读给我们驶向成功的动力。示例三:标题:导航;含义:画面中,孩子指着明星,大人掌舵,以书为帆,驶向前方。表明孩子的阅读需要师长的正确引导。(标题:正确理解画面内容,语言形象,含义:结合画面内容,阐述标题含义,意对即可。)(3)示例:妈妈,你一直担心我读课外书浪费时间,会影响我的学习,我记得杜甫说过 “读书破万卷,下笔如有神”,多读书可以增加我们的知识,对写作有很大帮助。今后你还是让我多读点课外书嘛。(要求用上称呼,用上一句读书的名言名句,语言得体,字数基本符合要求,言之有理即可。)
7.①米开朗琪罗 列夫•托尔斯泰 ②示例一:贝多芬备受感情煎熬,又不幸失聪。在肉体和精神的双重痛苦中,他不屈不挠,以顽强的毅力投入创作,谱写出伟大的乐章。示例二:米开朗琪罗有丰富的内心世界,追求完美,夜以继日地工作直至生命的最后;他贫困交加,却创造了无以伦比的艺术珍品。示例三:列夫•托尔斯泰虽一生孤独,但坚持追求真理和博爱;他热爱祖国,勇于担当,创作了多部不朽著作,成为一代文学巨匠。
8. C(全,都)
9.A(A都是“到”的意思;B即使/表示转折,虽然;C助词,无实意,补充音节/结构助词 的;D可是/……的样子)
10. C(无“险”的特点)
11.(1)如果不是正午就看不见太阳;不是半夜就看不见月亮。(2)看到的只有八九座山峰,(其中)神女峰最为秀丽峻拔。
【乙】翻译:二十三日,经过巫山凝真观时,参拜了妙用真人祠。妙用真人就是大家所说的巫山神女。祠庙正对着巫山,峰峦高耸冲上云霄,山脚径直插入江水中。人们议论说泰山、华山、衡山、庐山,都没有这里奇妙。但是巫山十二峰并不能全部看到。所能见到的八、九座峰,只有神女峰最是纤细峻峭,适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀的人说:“每年的八月十五晚上月亮朗照的时候,就能听到优美的音乐,在峰顶上往返行走,能听到山上的猿猴啼叫,到天明才渐渐停止。”庙的后边的半山腰中有个石坛,比较平坦。传说:“夏禹碰到神女,神女在这个地方把神符送给夏禹。”在石坛上看有十二座山峰,就像屏障一样。这天,天空晴朗,四周天空无云,只有神女峰的上空有几片白云,就像凤凰、仙鹤在飞舞,徘徊了很长时间都没有散去,也是很觉得奇异的一个现象啊。
12.A
13. 同意:作者以两个外在的行为动作“日晚倦梳头”和“欲语泪先流”,表达了内心无限的惆怅。
14.⑴陟罚臧否⑵舍生而取义者也⑶留取丹心照汗青⑷千里共婵娟⑸海内存知己 天涯若比邻
15.A
16. C
17.C
18. C ( 错, 是对“文学” 的要求和号召)
19.不是,因为那天是一位艺名叫“薄荷蛋”魔术演员在东霞街最后的演出,我却看不到了而惋惜难过。
20.(1)比喻,把老师比喻成鬼,说明老师对学生要求非常严厉,不守纪律的我非常怕她。(2)“吁”字表明我被汽车撞飞只是皮肉擦伤,没其他大碍,老尼姑心中的石头落地,为我没有受重伤老师而放心。“叹”与“无奈”字对我不守学校纪律的问题学生感到痛心与惋惜,为我的中考担心,通过动作和神态描写,说明老师对学生的关心与担心。
21.文章先称老师为“老尼姑”“像鬼一样”“像极传说中的灭绝师太”这是“抑”,接着“只想说老尼姑你太可爱了”“她也懂我”,最后带着“碧波流珠”去看望老师,敬意地叫“莫老师”脸贴近脸”和莫老师拍照这是“扬”。这样写,使行文有波澜,突出了文章的主题。
22.因为“老尼姑姓莫名流珠”,菜名中嵌进老师的名字“流珠”,是为了纪念老师给我做的“薄荷蛋”,感谢老师对我的悉心关爱,让我事业有成。(意思对即可)
23.莫老师是一位教育教学水平极高,严厉严肃,对学生有爱,受学生尊敬和喜爱的好老师。(意思对即可)
24. 写作提示
【文题一】古人说,一本好书就是一个好朋友。有人说,读一本好书就好像和一位哲人在交谈,它能教会我们如何明辨是非、为人处世,让我们透过小小的方块字去感知、去了解周遭的世界。有人说,一本好书就像一盏明灯,它能为我们照亮人生的前行之路。有人说,看到好书,生活再难也要买,时间再紧也要读,因为好书是每个人的成长中不可或缺的营养。可以说,因为有好书做伴,人生之路才走得如此惬意、如此坦然。在你的学习生活中,你也许读过许多本好书,它们在你的心中留下了怎样的印象?它们对你的成长产生了怎样的影响?你对好书怀着怎样的向往与憧憬?你是怎样与好书相遇相知的?你又是怎样在好书的相伴下走过来的?把这些写下来,就是一篇好文章。
【文题二】首先要读懂材料,这则材料适用于“学会感恩”“感激他人”“珍惜亲情”等话题。从材料入手,自然界的万物都有感恩之心,何况我们人类呢?我国自古就有“羊跪乳,鸦反哺”的古训,所谓“滴水之恩,当以涌泉相报”,“投我以木桃,报之以琼瑶”。感恩,是我们民族的优良传统,也是一个人的基本品德。一颗感恩的心,就是一个和平的种子,感恩是人与人之间的和谐因子。事实上,我们也非常需要感恩,因为,父母对我们有养育之恩,老师对我们有教育之恩,单位对我们有知遇之恩,社会对我们有关爱之恩——赠人玫瑰,手留余香。联系生活实际,我们做到“感恩”了吗?社会上,生活中有哪些“感恩”缺失的现象?深层次的原因是什么?联系自我,学校,家庭,寻找根源。我们该怎么办?这些都可以作为我们作文的立意点。