“形而上”就是以确定事物的真实性质,即确定存在的意义、结构和原理为目的的哲学研究,是对具体的客体的抽象和超越。
形而上这三个字出自《易经》中。日本人井上哲二郎玄学(明治时期)用它来翻译古希腊哲学家亚里士多德的玄学。换句话说,“形而上学”是西方“第一哲学”的中文翻译,由于这些概念,许多哲学家把哲学的核心放在研究宇宙万物的普遍的、普遍的性质或共性上,认为它是万物存在的根本依据。因此,这门科学是所有科学研究的基础。
道教认为,形而上超越一切世俗存在,包括精神意识形态。道是万物的本源,人的思想意识的精神是由道而生,不是永恒的,所以绝不能认为形而上是精神上的抽象思维。人的精神意识形态属于物理的“器”,甚至所有人类建模创造的概念,包括时间和空间,都只是接近真实,而不是真实,都是物理的“器”。我们能说的,能想到的,都属于“器”的范畴。
1、联系观点与孤立观点的对立。
2、发展变化观点与静止不变观点的对立。
3、全面观点与片面观点的对立。
4、两者对立的焦点在于是否承认内部矛盾是事物发展的根本动力。
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