这句老话很强调人一些先天性的本质,而对后天的教化则相对淡化。其实这句话在今天看来也是仁者见仁智者见智,响鼓确实是不需要使用重锤来敲的,但这也不意味着需要用重锤敲的就不是一面好鼓啊!
其实抛去天赋等因素来看,人与人之间性格的差异也是很大的!有些人做事儿的性格就是很高调,所以无论干什么都会把责任扛在肩上把事儿做好,这样的人往往性格坚毅做事情能以自己为主导,不需要别人的敦促;而另一种人是需要有别人的领导,在别人的施加压力下才能激发出自己的潜能,其实这些人并不是本身没有能力,只是性格太过于柔弱没有主见,主要是遇到一位好“伯乐”还是可以焕发出强大的潜力的!
谚语往往通过一种现象,表明一个生活的道理。用在文章中,简捷而深刻。谚语原是一种口头文学,在文字出现之前就产生了。
《文心雕龙·书记篇》记载了几条,说是“上古之世”流传下来的,其中有一条是“惟忧用志”,意思是困难和挫折可以使人发愤。这可能是我国文字记录下来的最早的谚语之一。 在我国几千年的漫长历史中,多少朝代兴衰更迭,多少历史事件此起彼落,这些都是产生谚语的丰厚基础。
例如三国之后,有关三国的谚语就多达数十条,而且有些是脍炙人口家喻户晓的。比如“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”等等。除三国以外,中国好多历史事件和历史人物都在谚语中得到了反映,如“韩信点兵,多多益善”、“项庄舞剑,意在沛公”等等。
谚语有的可以有出处,能说出作者是谁,这部分谚语来自历史名人的诗词、文章、警句。人们常用到的“醉翁之意不在酒”这句谚语,就来自欧阳修的《醉翁亭记》。“兼听则明,偏信则暗”来自魏征与唐太宗的对话。但是,绝大多数谚语无法说出具体的作者。这些谚语由广大人民群众在实践和生活中口耳相传、世代相沿而成。 谚语是人民创造的口头相传的文学形式,这一点决定了谚语的种种特点。
谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分,可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的,谚语是劳动人民的生活实践经验,而名言是名人说的话。
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