陆九渊是中国南宋时期最富有个性的哲学思想家和文化教育家,他以高度的学术责任感和深邃的理论洞察力,最早发现了理学内化道路潜在的支离倾向和教条隐患,提出了“为学患无疑,疑则有进也”观点。
陆九渊的思想接近程颢,偏重在心性的修养,他认为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”。陆九渊是“心学”的创始人,其主张“吾心即是宇宙”,“明心见性”,“心即是理”,重视持敬的内省工夫。即是所谓的“尊德性”。朱熹言“理”,侧重于探讨宇宙自然的“所以然”,陆九渊言“理”,则更偏重于人生伦理,人周围的一切都是人心的幻化和表现。人心不是作为心理器官、而是作为道德实体加以论述,认为人们的一切道德意识、道德准则等无不包括于人心之中。
查看更多【语文知识点】内容为学患无疑的下一句是疑则有进,小疑则小进,大疑则大进。这是宋代著名学者陆九渊说的话。
为学患无疑,疑则有进出自宋代陆九渊的《语录下》。陆九渊是南宋哲学家、官员,陆王心学的代表人物。因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书...
为学患无疑,疑则有进出自宋代陆九渊《语录下》。意思是学习最怕没有疑问,能够提出疑问了,也就进步了。
为学患无疑的下一句是疑则有进。出自宋代陆九渊的《语录下》。意思是学习最怕没有疑问,有疑问学习就能有进步。
为学患无疑的下面一句是疑则有进。出自宋代陆九渊的《语录下》,意思是学习最怕没有疑问,有疑问学习就能有进步。
“为学患无疑”的下句是疑则有进。原句:“为学患无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进”。
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