战国时吴起是哪国人 吴起有多厉害

吴起（？～前381），战国初期著名军事家和政治革新家。卫国左氏（今山东定陶，一说曹县东北）人。后世把他和孙武连称“孙吴”，著有《吴子兵法》。

战国时吴起是哪国人

战国时吴起是卫国左氏人。也就是今山东省定陶县西人。吴起，中国战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物之一。

吴起历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵、法、儒三家思想，在内政及军事上都有极高的成就，与孙武并称“孙吴”。其所著《吴子》在中国古代军事典籍中占有重要地位。唐肃宗时，位列武成王庙内，成为武庙十哲之一。宋徽宗时追封广宗伯，成为武庙七十二将之一。

吴起早年在学习儒学，后来放弃了儒学改修兵法，在刚开始的鲁国它一鸣惊人战胜了齐国，后来去了魏国得到了重用，屡次出兵击败了秦国，使得秦国丢失了河西之地。同时他还创建了魏武卒使得魏国成为了战国初期一霸。

他出战总共有七十六回，其中胜利六十四回，后来因为魏国的不信任其又去到了楚国，使得楚国的国力也强盛起来，并且打败魏国，不过随着重用吴起的楚王去世，因为改革而得罪了贵族的吴起也被杀害。

吴起政治、军事主张

吴起在任西河守期间，根据多年的作战经验，著了《吴子兵法》。这是一 部在我国军事史上与《孙子兵法》并列的古代军事著作。《吴子兵法》据《汉书艺文志》说，有四十八篇。现存《吴子》仅六篇，散失了不少。而现有这六篇，个别地方还掺杂了汉、魏晋南北朝或唐代人的话。但基本上可把它看成吴起的著作，这是研究吴起军事思想的重要文献。从《吴子兵法》中，充分反映了他的杰出的军事思想。

明法审令

《史记吴起列传》说吴起"相楚，明法审令"。明法，就是制定法律并将它公诸于众，使官民皆明白知晓。"审令"是审核以往法令，不合用者去之，保留其适用的部分。这是吴起在楚国实施改革的总措施。

进步的战争观

战争从有私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间、在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。（《毛泽东选集》第一卷164 页）在阶级社会里，由于阶级地位不同，对待战争的看法也就不同。吴起的战争观是为新兴地主阶级服务的，是进步的。

在战争的起源问题上，吴起力图从社会方面去寻找原因。他说：

凡兵所起者有五：一曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥。（《吴子图国》）

吴起认为战争是一种社会现象，对战争的根源作了论述。这在世界军事史上对战争根源的探索是最早的。当然，吴起这种看法还停留在表面上。

他对争名、争利、积恶、内乱，是何原因引起，因饥的根源何在？并没有深入分析。列宁说：私有制引起了战争，并且永远会引起战争。 （《列宁全集》第三十卷第360 页）又说：当阶级统治还存在的时候，战争是不会消除的。（《列宁全集》第八卷第35 页）吴起由于他的阶级和历史的局限性，不可能认识到战争的真正根源，也找不到消灭战争的途径。但是，他从社会方面去寻找战争产生的原因，在当时还是有进步意义的。

吴起之死

公元前381年，就在楚国民富军强、变法如火如荼的时候，楚悼王病逝了。于是乎，楚国的贵族们一起联合起来设了个大大的圈套就等吴起往里钻了。

作为令尹，国家大丧乃是重大的份内职责，吴起进宫为楚王治丧了，他的末日也随即到来了。

贵族们在吴起进香时一起拿箭射向了他，中箭的吴起没有逃身之处，只好跑到后面楚悼王的尸身旁，拔出自己身上的箭插在楚悼王的尸体上，同时大喊道：“群臣叛乱，谋害我王。”

一心要致吴起于死地的贵族们哪还顾得了那么多，再说楚悼王也死了，挨几箭效果也是一样的，结果就是吴起和楚悼王死到一块了，分也分不开来。

不解恨的贵族们最后又将吴起的尸身处以了车裂之刑，可怜一代名将最后竟落得个如此的惨烈下场。吴起一死，楚国的变法也宣告失败了。