猛张飞智取瓦口隘,老黄忠计夺天荡山
这回蜀军发力,连退曹军,汉中之地将收入囊中。
张飞前军杀到,曹洪张郃搭伴守城。郃连年征战,少有败绩,飞扬娇纵,视蜀军如草芥,于堂上夸下海口,可破张飞。洪力劝不止,郃立军令状。郃首战告负,心下一惊,退高地,聚流石滚木。飞累攻不下,生诱敌计。飞于中军饮酒寻欢,嚣张气焰烧得张郃按捺不住,夜袭敌营。
正中埋伏,铩羽退散,高地亦失,急向曹洪求救。洪恨其不听劝言,以至败退,不肯加兵。郃走投无路,使出阵前佯败,诱敌深入之计,只赚蜀国一将,即被张飞识破。飞将计就计,于张郃伏兵处又设伏兵,杀得张郃抱头鼠窜,及至曹洪大营,仅剩十余骑。
曹洪预斩张郃,众人力劝乃止。又付其五千兵马,另两小将,袭萌霞关,将功赎罪。蜀黄忠,严颜两老将迎敌。黄忠用骄兵之计,佯败数阵,退百余里。趁敌娇纵麻木,一口气杀回,魏军丢盔弃甲,仓皇逃窜。黄忠直杀至天荡山,与早已埋伏好的严颜前后夹击,大败曹军,夺下山头。
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《三国演义》通过魏、蜀、吴三国的故事,揭示了“话说天下大势,合久必分,分久必合”的历史发展规律。小说第1回开篇就说:“话说天下大势,分久必合,合久必分;周末七国起义,一统天下。后来光武中兴,传至献帝,遂分为三国。”而小说《三国演义》本身,就是演义了汉末“由乱入治”的天下大势。罗贯中写《三国演义》是为了总结历史的兴衰规律。或日:“合久必分,分久必合”是一种历史循环论或是宿命论的思想。然而,至少从《三国演义》中所说的“周末七国分争”至清代,这一规律还是符合历史事实的。
小说一开篇就是“桃园三结义”,“义”这一思想也就自始至终贯穿于整部作品之中,尤其是通过关羽这一形象,典型地宣扬了“义”的思想。作品中还多处表现了关羽的忠义性格。实际上,作品中突出表现的正是关羽“义”的一面,关羽在《三国演义》中是作为一个“义”的典型而出现的,“义”是关羽性格的基调。可以说,《三国演义》中的关羽是“义”的化身,是中华民族精神当中“义”的人格化。
罗贯中(约1330年—约1400年),元末明初小说家。名本,字贯中,号湖海散人,汉族,山西并州太原府人。罗贯中早年曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后,专心致力于文学创作。罗贯中编著的小说有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》《残唐五代史演传》《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》(又称《三国演义》)是罗贯中的力作,这部长篇小说对后世文学创作影响深远。罗贯中有多方面的艺术才能,除小说创作外,尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。
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