天时不如地利的时是什么意思 出自哪里

“天时不如地利”的“时”是指有利于作战的天气、时令。“天时不如地利，地利不如人和”这句话的意思是：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。出自孟子的《得道多助，失道寡助》。

《得道多助，失道寡助》原文

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

《得道多助，失道寡助》翻译

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，

有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

（比如一座）方圆三里的小城，

只有方圆七里的外城，

四面包围起来攻打它，却不能取胜。

采用四面包围的方式攻城，

一定是得到有利于作战的天气、时令了，

可是不能取胜，

时令比不上有利于作战的地理形势呀。

城墙并不是不高啊，

护城河并不是不深呀，

武器装备也并不是不精良，

粮食供给也并不是不充足啊，

但是，守城一方还是弃城而逃，

这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。

所以说：

使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，

巩固国防不能靠山河的险要，

震慑天下不能靠武力的强大。

能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，

不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

支持帮助他的人少到了极点，

连内外亲属也会背叛他；

支持帮助他的人多到了极点，

天下所有人都会归顺他。

凭着天下人都归顺他的条件，

去攻打那连亲属都反对背叛的君王，

君子要么不战斗，

（如果）战斗就一定会取得胜利。

《得道多助，失道寡助》作者简介

孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆 ，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。