辽朝后期,在女真人的不断攻击下,国势日益衰微。此时,北宋看到了机会,决定与金国联合攻辽。
金宋双方达成“海上之盟”,北宋王朝以收回燕云十六州为条件答应联金灭辽。1114年,女真族领袖完颜阿骨打以宁江州之战拉开反辽序幕,随即取得出河店大捷。就在这年,燕山大族马植见辽朝败相已现,密见赴辽的宋使童贯,献“取燕之策”。
1115年,金朝正式立国;马植则易名李良嗣,弃辽投宋,受到宋徽宗召见。他的“联金复燕之策”,鼓荡起宋徽宗、童贯、蔡京等君臣久蓄于胸的“燕云情结”,大获赏识,赐姓赵良嗣。
1118年,宋派马政率使团横渡渤海,与金太祖阿骨打商议联金攻辽的可能性与具体细节,是为“海上之盟”。宣和二年(1120年),双方商定以下的内容:金取辽中京大定府,宋取辽南京析津府,辽亡后,宋将原来于澶渊之盟输给辽的岁币转输给金,金则答应将燕云十六州还给宋。
然而,宋攻辽失败,而金军顺利攻下辽上京、辽中京及辽南京。金方事后指责宋未能兑现承诺“攻陷辽南京”,而拒绝还燕云。
金宋双方经交涉后,北宋允以二十万两银、三十万匹绢给金,并纳燕京代租钱一百万贯,金才交还燕云六州(景、檀、易、涿、蓟、顺)及燕京。金军撤出城前还将燕京城内财物和人口搜刮一空,宋接收的只是一座“城市丘墟,狐狸穴处”的空城。
宋联金灭辽,不但军事失利、外交受辱,辽灭后更使宋完全暴露在金的侵略威胁之下,最后直接导致北宋的灭亡。此一惨痛教训,实值吾人深长思之。
辽朝,或称大辽,是以契丹族为主体的中国古代少数民族政权。其建立者耶律阿保机于契丹神册元年(公元916年)自立为帝,国号“契丹”,后在公元947年,耶律德光将朝名改为“大辽”。
辽朝疆域广阔,在全盛时期,东接日本海,西至阿尔泰山,北至额尔古纳河和大兴安岭,南至河北中部及山西北部。其政治体制采用“两院制”,北院用契丹族制度管理游牧民族,南院采用汉族制度管理农业民族,促进了农牧业的共同繁荣。
在文化成就方面,辽朝创制了契丹大字和契丹小字两种文字体系,与汉字同时在辽朝境内通行,主要用于刻写纪功碑、著诸部乡里之名、外交书函、旗帜用语、刻符牌、写诗、翻译书籍、科举考试、撰刻哀册和墓志等。
辽朝对佛教、道教和儒学都有接受与传播。佛教在辽朝呈现出独特的面貌和发展模式,大量吸收中原和东北地区的佛教教义和文化成果,同时与藏传佛教、蒙古佛教等交流,形成了自己的特色和风格。道教在辽朝的影响主要体现在民间信仰和宗教文化方面,儒学则在官员选拔和教育体系建设等方面发挥作用。
在艺术领域,契丹文具有独特的书写方式和表现形式,以直线、弧形为主,字母间间隔较大,字体清晰明了,具有很高的阅读性。辽代壁画以“北地王陵”遗址中的壁画和“金山寺塔”为代表,具有很高的艺术价值和文化意义,反映了当时社会生活和思想观念的变迁。
辽朝在建筑方面也有一定成就,契丹神册三年(918年),辽太祖在今内蒙古巴林左旗南建立了皇都临潢府(上京)。
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