《记承天寺夜游》是谁写的 中心思想是什么

《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的古文。文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊以及对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。

《记承天寺夜游》原文

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

《记承天寺夜游》翻译

元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

《记承天寺夜游》中心思想

‌《记承天寺夜游》的中心思想主要体现了诗人苏轼与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。‌

这篇文章不仅是对月夜景色的美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，而且深刻反映了苏轼的情感世界和对生活的独特理解。通过与张怀民的交往，苏轼表达了对知音难得的感慨，同时也透露出自己因政治抱负未能实现而产生的苦闷。尽管身处逆境，苏轼却依然保持着一种旷达乐观的态度，这种态度在他对月夜景色的描绘和对“闲人”一词的运用中得到了体现。

“闲人”一词在文中具有双关意义，既表达了作者自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的表面意思，又实际上为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的。这种表达既展现了苏轼对美的独特追求，也反映了他对自我价值的肯定。

此外，《记承天寺夜游》还蕴含了苏轼对宦海沉浮的悲凉之感和对人生的深刻理解。通过与张怀民的交往，苏轼领悟到某些人生哲理，即使在痛苦中也能找到安慰。文章最后一句至少有两层意思：一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入茫茫宦海而难以自拔的批评；二是表现了作者安闲自适的心境，同时也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。

《记承天寺夜游》作者介绍

苏轼（1037—1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山人。嘉祐进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。

苏轼学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。