韩愈是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家,字退之,他是尊儒反佛的里程碑式人物。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名,代表作有《答张十一功曹》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《进学解》、《杂说》等。
在文学方面,韩愈大力提倡恢复先秦两汉文章的传统(即古文)。他和柳宗元共同领导并为亲躬实践的反对骈文、提倡古文的运动,主要是在文风、文体、文学语言上的革新运动。韩愈的文章气势雄伟,说理透彻,逻辑性强,被尊为“唐宋八大家”之首。
时人有“韩文”之誉。韩愈的文学成就,主要在文,但其诗亦有特色,韩诗力求新奇,重气势,有独创之功。
韩愈以文为诗,把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛,增强了诗的表达功能,扩大了诗的领域,纠正了大历(766年—780年)以来的平庸诗风。在封建思想道德方面,韩愈也有独到的建树,大力提倡儒学,以继承儒学道统自居,开宋明理学家之先声。
韩愈还是一位重要的思想家。他自尧舜、孔孟之后坚持和弘扬了中华民族的儒家文化道统思想,反对藩镇割据,维护国家统一;攘斥被极端化了的佛教、道教,维护中华传统文化;倡导古文化运动,宣传儒教道统思想;并身体力行、百折不挠为之拼搏奋斗。
(1)刻苦学儒;
韩愈父名仲卿,早逝,韩愈三岁时便成了孤儿,寄养在堂兄家中。韩愈自念是孤儿,从小便刻苦读书,无须别人嘉许勉励。大历至贞元之间(766年—805年),文章大多崇尚仿古,模拟扬雄、董仲舒的著述风格,而独孤及、梁肃学问最为深奥,受文人推崇。韩愈同这些人交往,锐意钻研,希望自己在一代人中崭露头角。及至应进士科考,文章投递到公卿之间,前宰相郑余庆极力为他播扬声誉,因此韩愈一时便出了名。
(2)科举之路;
公元786年(贞元二年),十八岁的韩愈怀着经世之志进京参加进士考试,一连三次均失败, 直至公元792年(贞元八年)第四次进士考试才考取。按照唐律,考取进士以后还必须参加吏部博学宏辞科考试,韩愈又三次参加吏选,但都失败;公元800年(贞元十六年)冬,韩愈第四次参吏部考试;三次给宰相上书,没有得到一次回复;三次到当权者家拜访,但都被拒之门外。
(3)两入幕府;
公元796年(贞元十二年)七月,韩愈因为受董晋推荐,出任宣武军节度使观察推官。韩愈在任观察推官三年中,边指导李翱、张籍等青年学文,边利用一切机会,极力宣传自己对散文革新的主张。
公元799年(贞元十五年),董晋逝世。韩愈旋即应徐州张建封聘担任其幕僚。韩愈说话直爽坦率,从不畏惧或回避什么,操行坚定纯正,却不善于处理一般事务。
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