司马迁首创“中国人民”一词
先秦时还没有“中国人民”这个词,当时“中国”和“人民”都是单独使用,词义也不同于今天。“中国”本意是指京城,如《诗经·大雅·民劳》云:“惠此中国,以绥四方。”毛诗传就训释为:“中国,京师也。”后来,“中国”也引申指中原地区、天下之中心等。
而“人”与“民”,在先秦也是截然不同的两个概念,《说文解字》说:“人,天地之性最贵者也。”“民,众萌也。”
那么,“中国人民”作为完整独立的语音单位是什么时候才开始出现的呢?西汉史学家司马迁在《史记·货殖列传》中说,山西、山东、江南、塞北等地的物产,“皆中国人民所喜爱”。
这里的“中国人民”,虽与先秦时的意义并无大差别,但它却第一次将两者连在一起,构成偏正词组,所以说是司马迁最早创造了这一词汇。
司马迁的著作是《史记》。
《史记》,二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》,是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。
该著作前后经历了14年,才得以完成。
《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒,漫游各地,了解风俗,采集传闻。初任郎中,奉使西南。二十八岁任太史令,继承父业,著述历史。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑,调任中书令,发奋继续完成所著史籍。他以“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》),被公认为是中国史书的典范。
司马迁为何被汉武帝处以宫刑?原因是多方面的,根据《汉书》和《后汉书》、《资治通鉴》等史书记载及史学家的研究,综合分析大致有以下原因:1.李陵投降事件。因李陵与匈奴决战弹尽粮绝,被迫投降于匈妇,汉武帝大怒,司马迁为李陵辩护,讲公道话,激怒了汉武帝,随即将司马迁关进监狱受刑;
2.司马迁是一位正直之官,他说的“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,宁愿死于宫刑或腐刑,也不苟且偷生。汉武帝认为讽刺了他,迫使汉武帝对司马迁处以宫刑;
3.汉武帝的“巫蛊”对司马迁处于宫刑也有一定的影响,汉武帝对大部分文武官员使用“巫蛊”时也是这一段时期;4.宫刑本可以用“钱”赎回,可是司马迁没有钱,加之司马迁一身正气,为了完成撰写《史记》,宁愿忍受残忍的宫刑。
司马迁还连同他人共同制定了《太初历》,这就是使用至今的农历。在这部历法中,他首次将二十四节气写入历法之中,并将正月列为岁首,为春节的形成奠定了历法的基础。
郭沫若赞叹:"功业追尼父,千秋太史公。"传农历二月八日,是司马迁的诞辰之日,当地人到司马迁祠顶礼膜拜。少男少女须在仪式结束后,要把墓上的柏枝折一节,男插衣襟、女戴头,这样,男的会变聪明,女的会生活美满。
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