石秀要辞别出,潘公挽留。杨雄在外事忙,石秀替他料理。报恩寺和尚裴如海勾搭潘巧云,两个处处眉来眼去,以目送情。之后两人偷情将近一月有余。石秀发现后忍不住告诉了杨雄。杨雄正发火,被知府唤去,喝的大醉而归,大骂潘巧云。
潘巧云诬陷石秀调戏她,杨雄怀疑石秀,石秀相辞而去,住在客店,非要让杨雄清楚此事。五更捉住帮二人把风的胡道人,问明底里,杀了胡道,之后又扮做胡道杀了裴如海。自去客店睡觉。卖糕粥的王公被尸体绊一交,被众邻舍认作杀人凶手。
杨雄
杨雄是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号病关索,河南人氏,原为蓟州两院押狱兼充市曹行刑刽子。他和石秀是结拜兄弟,因杀死与人通奸的妻子,而到梁山落草。梁山大聚义时,一百零八将之一,排第三十二位,上应“天牢星”,是步军头领之一。征方腊后病死于杭州,追封忠武郎。
石秀
石秀,中国古典小说《水浒传》中的人物。江南人氏,自幼父母双亡,流落蓟州卖柴度日,有一身好武艺,又爱打抱不平,外号“拚命三郎”。在蓟州街头因打抱不平与杨雄结拜为兄弟。
三打祝家庄,石秀故意让孙立捉住,混入庄内作了内应。卢俊义被困大名府即将杀头,石秀一人跳楼劫法场,救了卢俊义的性命。因为不认识城中的道路,被梁中书所拿,与卢俊义一同被打入死牢。梁山人马攻打大名府后救出石秀、卢俊义。石秀做了梁山第八名步军头领,与杨雄驻守西山一带,一百零八将之一,梁山好汉排座次时第三十三位,上应天慧星。在征讨方腊时与史进、杨春等六人在昱岭关被方腊帐下大将庞万春射杀,死后追封“忠武郎”。
《水浒传》是一部产生于元末明初的长篇小说。它生动而深刻地描写和反映了北宋末年一支以宋江为领袖、有众多英雄豪杰参加的农民起义队伍的可歌可泣的事迹。
这支队伍的参加者,绝大多数曾程度不同地遭受到封建统治阶级的各种各样的迫害。为了树起反抗的大旗,他们走到了一起,共同的目标把他们团结起来。他们开辟了根据地,建立军队。他们有严格的组织和严明的纪律。他们进行的是武装的斗争,而不是和平的、“合法的”斗争。他们的矛头所向,是地主恶霸,是贪官污吏,是封建官府,而不是某一特定的个人。
《水浒传》着重剖析了农民起义的起因,它把王进和高俅的故事安排在正文的开端,紧接着叙述朱武、杨春、陈达被官司逼迫而上山落草,史进弃家逃亡的故事,然后又是鲁智深和镇关西郑屠的故事,林冲和高衙内、高俅的故事,这都不是偶然的。一方是压迫者,另一方是被压迫者,营垒分明。作者一开始就用艺术的手段触发了读者的爱憎,引导读者得出了结论:封建统治阶级是腐朽的、残暴的;乱由上作,官逼民反。
在早先的《水浒传》的书名中,冠有“忠义”二字,这突出地体现了作者所要表达的重要思想。“义”是起义军团结的手段。作者提倡的一句话,“四海之内,皆兄弟也”,早已成为深入人心的处世格言。“忠”是梁山起义军所追求的另一个更大的目标。
在起义军的决策者们(例如宋江、吴用等)的心目中,他们只反对朝廷和各级地方官僚机构中的奸臣、贪官污吏,而不反对皇帝。他们梦寐以求的,是尽忠报国,建功立业,封妻荫子,光宗耀祖。也就是说,对内惩贪官污吏,铲除奸臣,对外要立功于边陲。他们之所以会受朝廷的招安,原因即在于此。
作者写农民起义,不满足于写农民起义的一两个片段、插曲,而是将农民起义的全过程,从发生、发展到衰败、瓦解,全都收入笔底。作者的创作意图在于,形象地表现和反映历史上的一场农民起义从首至尾的全过程,总结经验和教训,让人们深入地思考。
如果说,《水浒传》是一篇农民起义的史诗,那么,应当更准确地说,它是一篇农民起义的悲壮的史诗。如果说,《水浒传》是一曲农民起义的颂歌,那么,应当更全面地说,它同时也是一曲农民起义的颂歌,那么,应当更全面地说,它同时也是一曲农民起义的挽歌。
施耐庵(1296年—1370年),原名彦端,字肇瑞,号子安,别号耳濡,江苏兴化人。中国元末明初作家,中国古代著名小说家之一,中国古典长篇小说四大名著之一《水浒传》的作者。《水浒传》原名《江湖豪客传》或《忠义水浒传》,后来统称《水浒传》。
施耐庵的生平事迹少有记载,仅能从他的小说中约略窥知。据传施耐庵曾于元朝至顺元年(1330年)到钱塘(今杭州)游学,并曾到过苏州、松江等地。后来他中了进士之后,任山东学政,后因避战乱迁居兴化,隐居写作《水浒传》。
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