礼记大学原文:古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
礼记大学的翻译:古代想要把自己的光明之德推广于天下的人,首先要治理好自己的国家;要治理好自己的国家,就要先管理好自己的家庭;要管理好自己的家庭,就要先修养好自身的品德;要修养好自身的品德,就要先端正内心;要端正内心,就要先意念真诚;要意念真诚,就要先知道什么是善恶吉凶。行善则有善报,行恶则有恶报。报应的不爽才能使其辨别善恶。能辨别善恶才能使其意念真诚,意念真诚才能使内心端正,内心端正才能使品德好生修养,品德好生修养才能使家庭管理得好,家庭管理得好才能使国家得到治理,国家得到治理才能使天下太平。
作者是曾子。创作年代是春秋末期,作品出处是《礼记》,文学体裁是散文。《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,相传为春秋战国时期曾子所作,实为秦汉时儒家作品,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
《大学》原是《礼记》中的一篇文章,主要论述了儒家的思想理论和教育主张,反映出儒家关于做人、立身、治国,以及探究学问,追求真理的宗旨和方法。
《大学》依据孔子、孟子“仁政”的思想,阐明了“治国平天下”的理论,提出了三条基本原则(三纲)和八个方法步骤(八目)。
《大学》认为,人生来就具有高尚的“明德”,只不过步入社会以后“明德”被掩,因此需要经过“大学之道”的教育启迪以重新发扬明德,革新民心,达到完美尽善的境界。
《大学》中强调了“大学之道,在明明德”,明德是指道德修养、品德高尚。它认为个人的修养和发展是达成社会和谐与繁荣的关键。
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《大学》主要概括总结了先秦儒家道德修养理论,以及关于道德修养的基本原则和方法,对儒家政治哲学也有系统的论述,对做人、处事、治国等有深刻的启迪...
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