将在外君命有所不受出自哪个兵法 有什么典故

“将在外，君命有所不受”，意思是指将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。现代引申义为在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形。出自《孙子兵法·九变篇》。

将在外君命有所不受出自哪个兵法

将在外，君命有所不受，出自《孙子兵法》。意思是指将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。

“将在外，君命有所不受”最早的记载，出自《孙子兵法·九变篇》，原话是“涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”而宋代司马光所著《资治通鉴》中，则有关于“将在外，君令有所不受”这一完整的表述。

联系古书，这句话的意思是：将军在外作战，为了把握稍纵即逝的战机，可以不用事事请示君王、等待君王命令，对于千里之外不了解实际战局的君王，下达了错误命令可以不执行。

后来，这句话逐渐演变为“将在外，军令有所不受。”既然皇帝的命令都可以不执行，那么上级的命令只要不合时宜，当然也可以不执行。

但是军人以服从命令为天职，一旦在外的将领“不受军令”，那么就必须用事实证明自己的决定是正确的，否则就要背上“大锅”。

将在外君命有所不受典故

春秋时期，齐国人孙武写一部兵法献给吴王阖闾，阖闾十分高兴，就请他为吴国练兵，借以验证其兵法的可行性。孙武将吴王后宫妃嫔集合起来训练，这些娇妾们不听使唤，孙武下令斩杀两个队长，并对吴王说“将在外，君命有所不受”

春秋·齐·孙武《孙子兵法·变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”明·罗贯中《三国演义》第103回：“岂不闻：‘将在外，君命有所不受。